A　ユーラシア大陸の東側に位置する中国は，内陸及び海のルートを通じて古くから外国と通じていた。前漢時代，西域から戻った張騫は，蜀(四川地方)の織物や竹製品がインド経由で中央アジアにもたらされているとの情報を伝えている。
　(1)唐代には，長安は国際色豊かににぎわい，「世界帝国」の都にふさわしい隆盛を見せた。ただし，(2)玄奘のインドへの旅は実は国禁を犯すものであった。さらに，(3)明代には海禁令が出されて，朝貢などを除いて，他国との交流が厳しく制限された。しかし，国家の思わくを超えて人々の交流は続いていたのであり，中国は，ユーラシア東部における経済圏・文化圏の中心として，常に重要な位置を占めていたのである。

B　大航海時代以前の「世界地図」の一つに，「混一疆理（こんいつきょうり）歴代国都之図」がある(下図参照)。同図は，元代の地図をもとに15世紀の朝鮮で製作されたもので，そこには，中国・(4)モンゴル・インドからヨーロッパ・アフリカまでの広大な世界が描かれている。また，朝鮮半島南部の松広寺には，元代に(5)チベット仏教の高僧から与えられたチベット語文書が伝わっており，当時の仏教界の交流範囲の広さをうかがうことができる。これらの地図や文書は，そのころ諸地域の交流が進み，(6)ユーラシア規模の世界認識が形成されつつあったことを示している。


混一疆理歴代国都之図

A　太平洋の島々にヨーロッパ人が初めて接したのは，マゼラン(マガリャンイス)の一行がマリアナ諸島に来航したときである。(1)マリアナ諸島のサイパン島については，その後レガスピがスペイン領と宣言した。以来，この島はスペインの統治下にあったが，1899年にドイツに売却された。第一次世界大戦が勃発（ぼっぱつ）すると，日本はサイパン島を含むドイツ領の島々を占領し，戦後もそれらを(2)国際連盟の委任統治領として支配した。第二次世界大戦中，日米間の激しい攻防戦の舞台となったサイパン島は，戦後，長らくアメリカ合衆国の信託統治下に置かれた。このように，(3)島はしばしば諸国間の勢力争いの場となってきた。

B　インド南方にあるセイロン島(スリランカ)は，インド洋から(4)東南アジアへ至る海洋交易の中継地として注目されてきた。16世紀初めにポルトガルがこの島のコロンボを占領して拠点を築いたが，17世紀に【ア】に奪われた。インド洋をめぐる列強の対立の場となったセイロン島は，その後，ウィーン会議の結果，正式に【イ】が【ア】から獲得した。第二次世界大戦後，セイロンは【イ】連邦内の自治領として独立し，1972年，スリランカ共和国に改称した。植民地時代に建設された港町ゴールの建造物は，この国の(5)文化遺産として保存され，日常生活の中に生かされている。

C　島の持つ文化的固有性はときに，(6)近代ナショナリズムが生んだ統合の理念と相容（あいい）れなかった。下の地図中に示した島aとbは類似の文化的土壌を持っていたが，aは18世紀後半にフランス領となり，bは19世紀にイタリアの一部となる。aの人々の間には，フランス語の使用も普及していったが，異文化に属する者として本土からは差別的まなざしを向けられた。だが，そのaの出身の人々も(7)フランスの海外植民地では，現地の人々から見れば，本土のフランス人と大きな違いはなかった。

A　前11世紀ころの中国に成立した周の時代には，天命思想や礼法など，その後の(1)歴代王朝の統治を支える基礎が形成された。一方，周に滅ぼされた殷(商)の民は各地に離散して商業に活躍し，それにちなんで販売行為を「商」と呼ぶようになったとも言われる。また殷の王族が封建された宋国からは，荘子が出た。彼や老子に代表される道家の思想は，やがて(2)中国における知識人文化の一つの基調となった。また道家思想などをもとに成立した道教は，中国の主要な宗教の一つとなり，(3)文化大革命期の受難を経て，今日なお民衆の信仰を集めている。　

B　英雄はときとして悲劇の主人公でもある。前202年，四面楚歌の故事で名高い戦いで，楚の項羽は漢の劉邦に長江北岸に追い詰められて自決した。その悲劇の上に漢帝国が姿を現す。奇（く）しくも同年，地中海世界では，ローマを苦しめた(4)カルタゴの名将ハンニバルがローマの武将スキピオに敗れた。このザマの戦いの後，(5)ローマ共和政は大きく変容していく。およそ二千年後，そのハンニバルに倣うかのように，(6)ナポレオンはアルプスを越えイタリアに侵入した。彼もまた，ロシアに遠征した後，転落の一途をたどっている。

C　スペイン人によって征服された(7)アメリカ先住民は，その後も敗者として扱われた。スペイン人は，(8)先住民に貢納や労働を課し，移住を強いた。しかし，アンデス地方では，「太陽の子」インカを頂点とする世界観と，インカ帝国滅亡の記憶は，先住民たちの中に生き続け，18世紀には，最後のインカ王の末裔（まつえい）と称する人物が率いる大規模な反乱が起こった。(9)ラテンアメリカ諸国が独立した後の今日でも，アメリカ先住民は，敗北の歴史的記憶を彼らの文化にとどめている。

A　社会に身分の区別があった時代には，衣服は(1)身分や階層を表示する手段でもあった。ローマ帝国では，赤紫に染めた衣は，皇帝だけが着用できるものだった。古代地中海世界では絹織物が珍重されたが，中世以降のヨーロッパで生産された主要な(2)織物は毛織物である。柔らかで目の詰んだ高級毛織物がある一方で，庶民の衣料に用いられるような安価な製品も生産された。1294年の(3)フランス国王フィリップ４世の王令では，身分ごとに許される衣服が定められている。このような服飾規制は，地域によっては近代まで存続した。

B　インドでは，古来，手織綿布の生産が盛んであり，綿布はインド内だけでなく，アジアや(4)アフリカ，ヨーロッパの諸地域へ運ばれて衣服に用いられた。しかし，植民地期，安価な工場製綿布がイギリスからもたらされ，手織綿布産業は衰退した。やがて(5)20世紀に入り，民族主義運動が高まると，イギリス製綿布は植民地支配の象徴とみなされ，その排斥が呼びかけられた。また，国産品愛用を意味する【ア】が唱えられ，運動参加者の間で，インド製綿布の着用が広がった。民族主義運動の指導者である【イ】も手織綿布の伝統的衣装を愛用したが，その姿は塩の行進の写真aや手紡ぎ機を回すところを撮った写真bに見られる(下図参照)。

C　19世紀，アメリカ合衆国では，綿織物の原料となる綿花の生産に特化した地域が形勢され，「綿花王国」と呼ばれるまでになった。その繁栄を支えたのは，(6)奴隷の労働であった。そして西へと(7)アメリカ合衆国の勢力が拡大すると，鉱山などで働く労働者たちのために，金属のリベットで生地を補強したジーンズが生み出された。ジーンズは，若者ら新世代の抵抗の象徴とされることもあったが，このように(8)歴史上，服飾や広く身体にかかわる事柄が，抵抗や革命などの動きと結び付く例はしばしば見られた。